jeudi 10 juillet 2008

Les racines de l'antisémitisme musulman

Le coran est la justification des actes et l'outil législatif de Mahomet. L'antisémitisme du coran est l'antisémitisme de Mahomet. Il ne s'est manifesté qu'en 622, quand il trouva refuge à Médine.

A Médine, des tribus juives étaient établies depuis la période babylonienne au moins. Leurs rapports avec les tribus arabes étaient complexes, historiquement conflictuels, ceux-ci s'employaient comme travailleurs peu qualifiés, mais les tribus juives étaient aussi leurs clients, avec des rapports de protection, et le judaisme y était influent au point d'entraîner des conversions.

Mahomet descendait par sa grand-mère d'une de ces tribus, avec lesquelles il est resté en contact. Les deux tribus arabes de Médine, les Aus et les Khazrajs, s'étaient engagées dans une guerre pour le contrôle du territoire de Médine. A la fin de cette guerre, un serment d'alliance fut scellé à Acaba, près de La Mecque entre 75 représentants arabes de Médine et le parti de Mahomet. Contre la protection de Mahomet et l'asile offert à Médine, les khazrajites ont probablement négocié la promesse d'une attaque du clan meccan concurrent et l'espoir de devenir les maîtres de Médine sous la conduite d'un homme, un des leurs par la généalogie, qui s'affirme comme le légitime représentant du dieu des juifs.

Les trois tribus juives principales de Médine sont les Banu Qaynuqa, Banu Nadir, Banu Qurayza, et par d'autres groupes moins nombreux.
Mahomet signe la Constitution de Médine: Il s'agit d'un traité de protection mutuelle des habitants. Au départ, les tribus juives sont incluses dans ce traité. Mais les noms des trois principales tribus n'y figurent pas. On pense qu'elles ont été effacées après leur persécutions.
Ce traité, bien qu'il ait été remanié dans un sens favorable à l'islam, est un document fondamental pour comprendre ce qui s'est passé. On peut le lire en français ici:

A première vue, il s'agit d'un traité visant à pacifier Medine. Mais Mahomet est rusé: Il a rédigé le traité au nom d'Allah, avec le titre de prophète, et s'y affirme comme juge et arbitre des conflits. Médine est pour lui la nouvelle ville "sacrée", à l'image de la Mecque, dont il se veut le maître, et qui sera le point de départ de son expansion.

Les premiers temps, son groupe s'installe, et Mahomet initie les raids sur les caravanes des meccans, en même temps qu'il négocie sa protection aux villages alentour.
Sur le plan théologique, Mahomet se procure des livres auprès des tribus juives (Coran 2:79 "Allah" vitupère parce que Mahomet a du acheter ce livre). Cela lui permet d'enrichir sa propre production des sources du judaisme. Quand ces textes contredisent les traditions locales auxquelles il se réfère, il en déduit que les juifs ont corrompu leurs livres, car bien sùr, lui-même est infaillible.

Il se considère comme l'émule de Moïse. Il semble établir un parallèle entre le départ de son groupe de La Mecque et la fuite des Hébreux d'Egypte. L'alliance conclue par Moïse serait dans son esprit renouvelée par la constitution de Médine.
C'est ce qui transparait dans Coran 2:40-41, assorti de menaces:
"O Enfants d'Israel! rappelez-vous la faveur que Je vous ai octroyé, et remplissez vos engagements envers Moi comme Je remplis Mes obligations envers vous, et ne craignez personne d'autre que Moi."
"Et croyez en ce que Je révèle, confirmant la révélation qui est avec vous, et ne soyez pas les premiers à rejeter la Foi qui s'y trouve, ni ne vendez Mes Signes pour un petit prix; et craignez Moi, et Moi seul."

Tout despote aime être craint. La terreur sera la stratégie de choix de Mahomet, pour les extorsions et la conquête. "Mes Signes" sont une expression qui désigne la révélation du coran lui-même, supposée miraculeuse. Mahomet anticipe déjà un rejet.

Il tente de se présenter aux juifs comme le Messie attendu, et les accuse de corrompre leurs textes, et de cacher des informations.

Coran 5:13 (parlant des juifs)
"Mais à cause des ruptures faites à leur alliance, Nous les avons maudits, et nous avons durci leurs coeurs; ils changent les mots de leur place correcte et oublient une bonne partie du message qui leur a été envoyé, tu ne cessera pas de les trouver -hormis quelques uns- toujours inclinés à des tromperies (nouvelles): mais pardonne les, et néglige: car Allah aime ceux qui font le bien."

Coran 5:15
"O Peuple du Livre! Voici venu vers vous votre Messager, vous révélant beaucoup de ce que vous cachiez dans le Livre, et délaissant beaucoup (de ce qui n'est plus nécessaire): Voici venu vers vous d'Allah une lumière(nouvelle) et un Livre évident,"
Et il ajoute de façon menaçante: Mahomet apporte la bonne nouvelle mais aussi la mise en garde (Coran 5:19).

"Peuple du Livre" est une expression qui désigne aussi bien les juifs que les chrétiens ou les sabéens et même tout monothéiste. Mahomet désigne comme "le Livre" le regroupement hypothétique des révélations propres à chacune de ces traditions. Selon lui, leurs différences résulteraient de corruptions. C'est la conception d'un homme peu instruit. Il croit par exemple que les évangiles ont été révélées à Jésus (5:46 et 57:27). Mahomet tente de se présenter comme le rassembleur et l'héritier de toutes les traditions monothéistes.

Coran 2:62 présente cette notion, assortie d'une menace:
"Ceux qui croient (dans le Coran), et ceux qui suivent les (écritures) Juives, et les Chrétiens et les Sabéens, quiconque croît en Allah et au Jugement Dernier, et s'efforce dans la droiture, auront leur récompense avec leur Seigneur; sur eux ne sera pas de peur, et il n'auront pas de peine."

Mais ses efforts de conversion sont sans effet sur les juifs instruits. Les rabbins juifs osent "poser des questions" et même se moquer finement de lui par des phrases à double sens. Mahomet craint que son imposture ne soit dénoncée.

En 624, il réalisera cet échec:
Bukhari 58:277
Abu Huraira a narré:
Le Prophète a dit, "Si dix Juifs m'avaient cru, tous les Juifs m'auraient cru définitivement."

Il va alors définir sa religion en opposition au judaisme. L'anti-judaisme musulman est né.
Puisque les juifs ne reconnaissent pas ses prétentions, il va considèrer:
- que leur non-conversion revient à trahir la constitution de Médine signée au nom d'Allah.
- que les biens des juifs lui reviennent de droit (au nom d'Allah).
Il va mettre en oeuvre un programme systématique de purification ethnique de Médine, pour faire de cette ville un instrument de sa conquête.

Commence alors le procès des juifs:
Coran 2:83
"Et rappelez-vous que Nous avons fait alliance avec les Enfants d'Israel: N'adorez nul autre qu'Allah; traitez avec bonté vos parents et vos proches, et les orphelins et ceux qui sont dans le besoin; parlez honnêtement aux hommes; soyez assidus en prière; et pratiquez charité régulière. Alors vous êtes vous détournés, sauf quelques uns parmi vous, et vous vous détournez (même maintenant)."

Mahomet reprend le thème biblique classique qui attribue tous les malheurs du peuple juif à leurs transgressions.

Mahomet recours à la satire. C'est un procédé antique qui consiste à injurier et à maudire un ennemi avant de l'attaquer.

Coran 2:65
"Et vous savez bien ceux d'entre vous qui ont transgressé le Sabbat: Nous leur avons dit: "Soyez des singes, méprisés et rejetés."

J'ignore de quelle fable Mahomet a tiré cette idée, mais les musulmans croient vraiment à cette histoire de transformation en singes. Le même thème est développé en 5:60, cette fois les juifs sont transformés en singes et en porcs, et en 7:166.

Coran 2:96 (parlant des juifs)
"Vous les trouverez, de tous les peuples, les plus avides de la vie, davantage même que les idolâtres: Chacun d'eux souhaite vivre mille ans: mais une telle vie ne le sauvera pas de la punition. Car Allah voit tout. "

Mahomet révèle ici sa morbidité: Puisque seul compte l'au-delà, la vie ne doit pas intéresser ses fidèles. Son culte pousse à mépriser la vie, celle des martyrs, et bien sùr, celle des non-musulmans. La vie de mille ans est sans doute une référence à la Genèse biblique. L'antiquité y est marquée par un effet de style en décuplant toutes les valeurs numériques, dont l'âge des patriarches. Mais Mahomet prend tout au premier degré.

Coran 5:36
"Quant à ceux qui rejettent la Foi, - si ils possèdent tout sur terre, et deux fois cela, à donner en rançon pour la peine du Jour du Jugement, ce ne sera pas accepté d'eux, à eux sera une peine douloureuse."

La rançon est une notion bien comprise par tous les bandits du clan Mahomet. Il maudit ceux qui rejettent son appel à la conversion.

Coran 5:56 à 5:70 est une violente charge contre les juifs et les rabbins, qui sont accusés de perversion, de consommer des aliments interdits, mais surtout de rejeter Mahomet. Ils y sont maudits et accusés d'alimenter le feu de la guerre et de semer la discorde sur la terre. Dans Coran 5:33, il est prescrit dans ce cas: décapitation, crucifixion ou amputation controlatérale. Mahomet annonce ainsi ses massacres futurs.

Coran 5:61
"Quand ils viennent vers toi, ils disent: "Nous croyons": mais en fait ils entrent avec un esprit tourné contre la Foi, et repartent avec le même mais Allah sait tout ce qu'ils cachent."

Mahomet dans son intransigeance, attaque aussi ceux qu'il appelle les "hypocrites". Le recours à une concession verbale à ses exigences pour préserver la paix n'est plus possible.

Coran 5:82
"Les plus fortement hostiles envers les croyants que vous trouverez parmi les hommes sont les Juifs et les Païens; et vous trouverez les plus proches en affection envers les croyants ceux qui disent "Nous sommes chrétiens": car parmi eux sont des prêtres et des moines, et ils ne sont pas arrogants."

Voilà la haine de tout ce qui n'est pas musulman, par ordre d'intensité. Les juifs sont les premiers visés, mais les chrétiens seront persécutés aussi, seulement plus tard. L'islam n'est pas une religion de paix, mais un culte de haine.

Coran 62:5
"La comparaison de ceux qui furent chargés de la Torah, mais qui échouèrent à l'observer, est celle d'un âne qui transporte des livres. malfaisant est le peuple qui rejette les Signes d'Allah: et Allah ne guide pas un peuple injuste."

On avait le singe et le porc, maintenant c'est l'âne. Le péché est encore de rejeter les "Signes d'Allah", ou le coran, c'est à dire en fait les prétentions de Mahomet.

Coran 62:6-8
"O vous qui persistez dans le Judaïsme! Si vous pensez que vous êtes favoris d'Allah, à l'exclusion des autres hommes, alors désirez la Mort, si vous êtes sincères!
Mais ils n'exprimeront pas leur désir (pour la Mort), à cause de ce que leurs mains ont envoyé devant eux! et Allah sait bien ceux qui font le mal!
Dis: 'La Mort que vous fuyez va en vérité vous rattraper: alors vous serez renvoyés au Connaisseur du visible et de l'invisible: et Il vous dira vos actions!'"

Ce verset ne peut se comprendre que si l'on se souvient que Mahomet méprise la vie. Son culte est un culte de mort: Seul l'Au-delà importe. Il menace aussi les juifs de les tuer. Le ton de la menace est tout à fait morbide.

La satire s'enrichira encore plus tard, bien après les persécutions des juifs de Médine.

Coran 9:30
"Les Juifs appellent Uzair un fils d'Allah, et les Chrétiens appellent Christ le fils d'Allah. C'est ce qu'ils disent de leur bouche; (en cela) ils imitent ce que les infidèles disaient. Qu'Allah les maudisse: comme ils sont loin de la Vérité!"

Uzair est Esdras, et l'accusation est absurde en ce qui concerne les juifs. Allah, c'est à dire en fait Mahomet, est mal informé. Cette notion lui vient peut-être d'un texte non canonique, Esdras 4, dit apocalypse juive d'Esdras.
On note aussi qu'Allah s'adresse à lui-même pour maudire sa création. Tout le Coran est supposé être l'expression d'Allah à la première personne. Ici est mise en évidence la confusion que fait Mahomet: Allah n'est rien d'autre que lui-même. D'ailleurs un nombre considérable de versets ne se comprennent qu'en remplaçant "Allah" par "Mahomet", à tel point qu'on peut se demander si le Coran n'a pas subi un remaniement systématique en ce sens a un moment donné de sa production. L'expression du divin à la première personne est davantage susceptible d'impressionner les âmes simples qu'une simple inspiration prophétique sur le modèle biblique. Mais les conséquences d'une telle altération sont très graves pour le monde musulman. Nul ne s'y autorise à relativiser ou à interpréter un texte ainsi sacralisé. C'est comme si tout le texte coranique possédait la même qualité que les dix commandements.

Coran 9:34
"O vous qui croyez! Nombreux sont parmi les rabbins et les moines, qui dans la Fausseté dévorent la richesse des hommes et les détournent de la voie d'Allah. Et ceux qui enterrent l'or et l'argent et ne le dépensent pas dans la voie d'Allah: annonce leur une punition douloureuse."

C'est un thème classique de l'antisémitisme: le juif dévore l'or et l'argent du peuple. Mais le tyran Mahomet s'estime propriétaire de tout l'or du monde.

Bukhari 53:392
Abu Huraira a narré:
"Quand nous étions à la Mosquée, le Prophète sortit et dit "Allons voir les Juifs". Nous sortîmes jusqu'à atteindre Bait-ul-Midras. Il leur dit "Si vous embrassez l'Islam, vous serez en sureté. Vous devriez savoir que la terre appartient à Allah et à son Apôtre, et je veux vous expulser de cette terre. Alors, si quelqu'un parmi vous possède quelque propriété, il lui est permis de la vendre, sinon vous devriez savoir que la Terre appartient à Allah et à son Prophète."

A Médine, la persécution est préméditée et organisée. Mahomet fait établir des listes de rabbins. Il fait assassiner ceux qui le critiquent. Le massacre et la terreur sont planifiés (Coran 8:67 un prophète doit faire un grand massacre avant de faire des prisonniers).

Mahomet interdit l'amitié avec les juifs qu'il accuse de manquer de respect. Coran 5:57
"O vous qui croyez! ne prenez pas pour amis ou protecteurs ceux qui prennent votre religion en moquerie, qu'ils soient de ceux qui ont reçu l'Ecriture avant vous, ou de ceux qui rejettent la Foi; mais craignez Allah, si vous avez foi."

L'amitié est proscrite avec les non musulmans. Coran 5:51
"O vous qui croyez! ne prenez pas les Juifs et les Chrétiens pour amis et protecteurs: Ils sont amis et protecteurs les uns des autres. Et celui parmi vous qui se tourne vers eux (pour amitié) est un des leurs. Vraiment Allah ne guide pas un peuple injuste."

En 624, il dénonce le traité. Il produit l'autorisation d'annuler un traité en cas de soupçon (Coran 8:58), en créant ainsi un fâcheux précédent qui encourage la déloyauté.
Il somme les Banu Qaynuqa de se convertir et exige une rançon.
Coran 3:181
"Allah a entendu la moquerie de ceux qui disent: "Vraiment, Allah est pauvre et nous sommes riches!" Nous allons enregistrer leur parole et leur meurtre des prophètes en défi du droit, et Nous dirons: "Goûte la punition du Feu Brûlant!"

La purification ethnique n'est pas seulement une affaire d'intolérance. C'est aussi le financement de l'organisation criminelle qui a façade de religion.
Après un siège, les Banu Qaynuqa sont fait prisonniers. Un chef respecté de Médine, Abd Allah ibn Ubayy, obtient la vie sauve aux prisonniers, qui sont exilés en Syrie.

En 625, Mahomet contraint à l'exil forcé cette fois les Banu Nadir. La Sourate 59 décrit l'affaire, le crime des Banu Nadir est d'avoir résisté à Mahomet. Il s'agit d'un acte de terreur (Coran 59:13). Mahomet fait abattre la palmeraie (Coran 59:4).

Le verset 2:256 issu alors n'est pas un appel à la tolérance mais justifie en fait le nettoyage ethnique.
"Il n'y a pas de compulsion en religion. La Vérité se sépare de l'erreur: qui rejete le Mal(Tâghût) et croît en Allah a saisi la main qui ne lâche pas. Allah entend et sait."

La "Vérité" est le nom utilisé par Mahomet pour présenter l'islam à cette époque. "L'Erreur" est le judaisme. Séparer la Vérité de l'Erreur est réaliser la purification ethnique. Ce verset retourne à leurs parents musulmans Ansars des enfants convertis au judaisme. Voir Abu Dawoud 14:2676.

En 627, des juifs exilés prennent contact avec les meccans en guerre contre Mahomet. Celui-ci produit:
Coran 4:51
"N'as tu pas tourné Ton regard vers ceux qui ont reçu une partie du Livre? ils croient à la sorcellerie et aux faux dieux, et disent aux idolâtres qu'ils sont mieux guidés que les croyants!"

Chacun pourra apprécier la qualité criminelle de la guidance que propose Mahomet à cette époque.
Après la bataille de Médine contre les meccans, Mahomet assiège les Banu Qurayza, et fait décapiter les huit cents adultes et adolescents mâles faits prisonniers. Femmes et enfants sont réduits à l'esclavage.
Coran 33:26-27
"Et ceux du Peuple du Livre qui les ont aidés -Allah les a jetés a bas de leurs places fortes et a placé la terreur dans leur coeur. Tu as tué certains et tu as fait prisonniers certains."
"Et Il te fît l'héritier de leur terres, leurs maisons, et leurs biens, et d'une terre que tu n'as pas encore fréquenté. Et Allah a pouvoir sur toutes choses."

On lit dans la Sira:
L'apôtre d'Allah emprisonna les Qurayza à Médine pendant que des tranchées étaient creusées place du marché. Ensuite il fit venir les hommes et les fit décapiter de telle sorte qu'il tombaient dans les tranchées. Ils furent amenés en groupes, et parmi eux était Kab, le chef de la tribu. En nombre, ils atteignaient six ou sept cents, bien que certains affirment qu'ils étaient huit ou neuf cents. Tous furent exécutés.

Les hadiths sont également chargés d'antisémitisme. Cet exemple montre le caractère génocidaire des guerres de Mahomet:
Bukhari 56:791
Abdullah bin 'Umar a narré:
J'ai entendu l'Apôtre d'Allah dire, "Les Juifs vont se battre avec vous, et la victoire vous sera donnée sur eux, de telle sorte qu'une pierre dira "O Musulman! Il y a un Juif derrière moi; tue le!"

Quand les persécutions des populations finissent par apporter la ruine à cette économie de prédation, Mahomet décide d'accorder un statut d'infériorité sans engagement de durée contre argent comptant, ce qui est la définition du racket:
Coran 9:29
"Combattez ceux qui rejettent Allah et le jugement dernier et qui ne respectent pas Ses interdits ni ceux de Son messager, et qui ne suivent pas la vraie Religion quand le Livre leur a été apporté, (Combattez-les) jusqu'à ce qu'ils payent tribut de leurs mains et se considèrent infériorisés."

Ce statut d'infériorité s'appelle "dhimmi". Il est très bien décrit sur ce site (en anglais):
http://dhimmitude.org/

Mais cela ne durera pas. Il demande avant sa mort à ses fidèles d'expulser tous les juifs d'Arabie.
Il se présentera aussi comme le modèle de moralité et de bonne conduite que tout fidèle doit imiter (Coran 33:21).

Chaque musulman initie la prière par la sourate 1. Au verset 7, le mépris des juifs et des chrétiens est rappelé. Coran 1:7
"Le chemin de ceux sur qui tu a placé Tes faveurs, pas celui de ceux qui encourent Ta colère, ni celui de ceux qui s'égarent."

Dans ce verset, "ceux qui encourent Ta colère" désigne les juifs, "ceux qui s'égarent" désigne les chrétiens.

Le droit constitutionnel européen protège l'enseignement d'une religion dont le texte fondamental représente une incitation à la haine raciale et religieuse. N'y a-t-il pas là une contradiction de fond, quand la diffusion de textes antisémites comparables de l'histoire contemporaine font eux, l'objet de sanctions pénales? N'est-il pas temps de réviser cette immunité, et la société n'a-t-elle pas un droit de regard sur ce qui est prêché et enseigné? De la même façon que les ONG dénoncent les entorses aux droits de l'homme dans les différents pays, n'est-il pas légitime de dénoncer les abus pratiqués par les religions et les sectes?


Notes:
"Allah" est trop pauvre pour s'acheter les livres du judaïsme:
Coran 2:79
"Alors malheur à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains, et disent ensuite:"Ceci vient d'Allah", pour en tirer un revenu."


Mahomet est à ce point ignorant du christianisme qu'il croît que les évangiles ont été "révélées" à Jésus. (Les évangiles ont été rédigées par différents auteurs très longtemps après sa mort).
Coran 5:46
"Et dans leurs traces Nous avons envoyé Jésus le fils de Marie, pour confirmer la Loi qui est venue avant lui: Nous lui avons envoyé l'Evangile: là était guidance et lumière, et confirmation de la Loi qui est venue avant lui: une guidance et un avertissement pour ceux qui craignent Allah".

Mahomet ne connaît le christianisme que par des récits anecdotiques et peut-être un évangile apocryphe. Jésus n'était pas strict sur la loi, et son message n'était pas orthodoxe, mais novateur et en rupture avec celui des docteurs de la loi.


Hadith Abu Dawoud 14:2676. Le verset "pas de contrainte en religion" est produit dans le contexte de la déportation des juifs de Médine ordonnée par Mahomet:
Abdullah ibn Abbas a narré:
"Quand les enfants d'une femme (en période pré-islamique) ne survivaient pas, elle fit le voeu de convertir l'enfant à la religion juive si elle survit. Quand les Banu an-Nadir furent expulsés (d'Arabie), il y avait des enfants des Ansar (les Auxiliaires) parmi eux. Ils dirent: nous ne laisserons pas nos enfants. Alors Allah l'Exalté révela; "Il n'y a pas de compulsion en religion. La Vérité se sépare de l'erreur."


Coran 8:58 Un traité peut être dénoncé sur un simple soupçon.
"Si vous craignez la trahison d'un groupe, rejettez (le traité) envers eux, à égalité: car Allah n'aime pas le traître."


Coran 33:21 Un génocidaire sans parole considéré comme un modèle de moralité.
"Vous avez certainement dans le Messager d'Allah un beau modèle (de conduite) pour quiconque dont l'espoir est dans Allah et le Jour Final, et qui engage beaucoup dans l'Adoration d'Allah."

vendredi 27 juin 2008

L'homicide dans le Coran: retaliation et rachat du sang

Voilà comment le Coran traite l'interdit de Moise sur l'homicide.

Coran 17:33 "Ne tue aucun de ceux qu'Allah a interdit de tuer, à moins que ce ne soit pour une juste cause. A qui est tué injustement Nous donnons pouvoirs (de retaliation) à son héritier. Mais que celui-ci ne dépasse pas la mesure en tuant. Vraiment il est assisté".

Première conséquence: Appel au meurtre au nom d'Allah
Si Allah n'a pas interdit de tuer quelqu'un, alors il devient licite de le tuer. Ce qui signifie aussi que tous ceux que Mahomet désigne sont à assassiner sur le champ. Ce sont ceux qui s'opposent à l'islam par la critique ou les armes et les apostats. Le statut des non-musulmans est flou: Si certains sont "protégés" par le statut de dhimmi, leur meurtre n'est pas considéré de la même façon que celui d'un musulman:

Bukhari 52:283
"(Abu Juhaifa a narré qu'Ali a produit un document jugeant que) ...Aucun musulman ne doit être tué pour avoir tué un infidèle."

Bukhari 83:17
Abdullah a narré:
L'Apôtre d'Allah a dit, "Le sang d'un Musulman qui confesse que nul n'a le droit d'être adoré qu'Allah et que je suis Son Apôtre, ne peut être versé sauf dans trois cas: Qisas (Retaliation) pour meurtre, une personne mariée qui commet un rapport sexuel illégal et celui qui apostasie l'Islam et quitte les Musulmans."

Bukhari 84:57
Ikrima a narré:
Plusieurs Zanadiqa (athéistes) furent amenés à Ali et il les brûla. Les nouvelles de cet evènement, atteignirent Ibn Abbas qui dit, "Si j'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, car l'Apôtre d'Allah l'a interdit, disant 'Ne punissez quiconque avec la punition d'Allah (le feu)'. Je les aurais tués selon la déclaration de l'Apôtre d'Allah, 'Quiconque change sa religion islamique, alors tuez le.'"

Deuxième conséquence: Autorisation à se faire justice soi-même dans le cadre d'une retaliation ou qisas. c'est le principe de la vendetta, inacceptable pour une société de droit. Les apologistes diront que le Coran réalise un progrès par rapport à la vendetta: la vengeance ne doit pas "dépasser la mesure", et le rachat permet d'interrompre le cycle de la violence.

Voici l'expression coranique de la loi du Talion et le rachat du sang:

Coran 2:178 "O vous les croyants! La loi de l'égalité vous est prescrite en cas de meurtre: l'homme libre pour l'homme libre, l'esclave pour l'esclave, la femme pour la femme. Mais si le pardon est offert par le frère du mort, alors accédez à toute demande raisonnable, et compensez le avec gratitude, c'est une concession et une Pitié de votre Seigneur. Après cela, quiconque excède les limites sera gravement puni."

Je vous laisse chercher la justice dans l'expiation par un innocent d'un meurtre qui a pu être commis. Les notions d'accident, d'intention, de préméditation, d'enquête ne sont pas présentes dans ce verset. Et au final le meurtre n'est plus qu'une histoire d'argent.

Voici le tarif de la diyya maximum en cas de mort accidentelle ou non en Arabie Saoudite:
Mâle Musulman - SR. 100,000
Mâle Chrétien/Juif - SR. 50,000
Mâle autre religion- SR. 6666.66
A diviser par deux si c'est une femme.
(Le riyal saoudien vaut environ 0,17 euros en juillet 2008)
La discrimination y est telle qu'un homme musulman vaut 30 femmes hindoues: on n'est pas très loin de l'esclavage ici.

Sources:
http://www.cgijeddah.com/cgijed/Welfare/deathbooklet.htm
http://www.state.gov/g/drl/rls/hrrpt/2007/100605.htm

Le système s'étend à toute espèce de blessure.

Coran 5:45
"Nous avons ordonné pour eux: "Une vie pour une vie, un oeil pour un oeil, un nez pour un nez, une oreille pour une oreille, une dent pour une dent, et blessures égales pour égales. Mais si quelqu'un renonce à la retaliation par acte de charité, c'est un acte de rachat en soi. Et quiconque ne jugerait pas par ce qu'Allah a révélé, serait un maléfacteur."

La mise en oeuvre concrète de ce genre de peine pose des problèmes pratiques...

Voilà le coran qui sert de base à la sharia. Et ne croyez pas que la sharia soit optionnelle pour un musulman. Là où elle ne s'applique pas, elle est un objectif à atteindre.

Coran 5:44
"Nous avons révélé la Loi: il s'y trouve guidance et lumière. Selon Elle ont été jugés les Juifs, par les prophètes qui se sont soumis à la volonté d'Allah, par les rabbis et les docteurs de la loi: car il leur a été confié la protection du Livre d'Allah, et ils en sont témoins: donc ne craignez nul homme, mais craignez Moi, et ne vendez pas Mes signes pour un prix misérable. Ceux qui ne jugent pas par ce qu'Allah a révélé sont des infidèles."

Les différents systèmes de jurisprudence islamique n'interviennent qu'après le Coran et la Sunna. La jurisprudence se limite aux questions qui n'y sont pas traitées. Ainsi les fondements même de la sharia ne sont-ils pas réformables.

Pourquoi ferions-nous des concessions à un systéme archaïque, cruel, discriminatoire et incompatible avec une société multiculturelle?
Pourquoi laisserions-nous un modèle de barbarie influencer les esprits et dégrader les rapports entre les citoyens dans nos sociétés?
Quelle place peut revendiquer ce Coran dans l'éducation des enfants? Aucune à mon avis. Il devrait être réservé aux responsables religieux et aux universitaires.

lundi 2 juin 2008

Les aphorismes du Taghout

"Qui opprime la femme assombrit toute l'humanité." (voir Coran 4:34)

"Toute entreprise de mensonge aspire au monopole. L'islam l'institutionalise." (voir Coran 9:29, 3:85)

"Quarante siècles d'impostures mystiques sont couronnées par le terrorisme international: cela s'appelle la religion." (voir Coran 8:60, 3:151)


"Le clash des civilisations: En Europe, on punit ceux qui aiment trop Mahomet (les terroristes), et aussi ceux qui ne l'aiment pas assez (les islamophobes). En Arabie, c'est exactement l'inverse."

"Mahomet n'aime pas les juifs, ni les chrétiens. En fait, Mahomet n'aime que Mahomet." (voir Coran 9:29)

"Mahomet a besoin d'argent: il invente la Jihad." (voir Coran 8:1)

"C'est péché contre Allah d'être plus riche que Mahomet: Il fait exiler les coupables." (purification ethnique des Banu Qainuqa et Banu Nadir, génocide des Banu Qurayza à Medine en 624, 625 et 627)"

"C'est péché contre Allah d'être plus savant que Mahomet: Il fait exécuter les coupables." (purification ethnique des Banu Qainuqa et Banu Nadir, génocide des Banu Qurayza à Medine en 624, 625 et 627)

"L'ego de Mahomet a un nom: il s'appelle Allah." (Allah a des besoins très concrets, coran 8:41 et 3:28)

"En islam, capitation et décapitation sont les deux mamelles de la conquête." (coran 9:29, les dhimis sont imposés, les autres tués pour le butin).

"Moïse a écrit: "Tu ne tueras pas". Mahomet a commenté: "Tu ne tueras pas, sauf tes vengeances personnelles, et bien sur les miennes." (Coran 17:33).

"Mahomet a doté le Dieu d'Abraham de nouveaux talents: la félonie, le recel, l'injustice, la cruauté, la satire et le proxénétisme." (voir Coran 8:30, 8:1, 2:178, 5:38, 111:1-5, 52:24, 76:19)

"Il est défendu de questionner Mahomet, parce qu'il se ne rappelle pas et qu'il se fiche royalement de sa Révélation." (voir Coran 5:101-102)

"Mahomet n'est pas superstitieux: ce sont les autres qui ne le sont pas assez." (Il se croit ensorcelé. voir Coran 113:4)

"Les momies d'Egypte contre Mahomet: Qui maudira davantage?" (Son oncle Abu Lahab refuse de financer Mahomet, alors il le fait maudire par Allah. voir Coran, sura 111)

"Mahomet n'est pas polygame, il gére un cheptel." ("les femmes sont vos animaux domestiques" Tabari, vol.9, pp.112-114)

Mahomet viola Aïsha, 9 ans, en une parodie de mariage. Quel modèle est-ce-là? (Coran 65:4, 33:21)(Bukhari 5:236, Muslim 8:3310)

Le Coran n'est pas le livre de la prière, c'est le livre de la malédiction: Sourate 111, Mahomet-Allah maudit son oncle Abou-Lahab qui refuse de financer sa secte. Et aussi Coran 3:61 et 33:68.

"Imposer la religion aux enfants est maltraitance." (Abu Dawud livre 2, 495: Mahomet recommande de battre les enfants de 10 ans pour les forcer à prier)

"L'islam est comme la mafia: on ne le quitte que les pieds devant, et un contrat s'appelle fatwa."

"L'islam modéré est celui qui récite le Coran sans le comprendre: pas beaucoup d'avenir par là. L'islam du Coran, c'est Ben Laden: pas beaucoup d'avenir non plus."

"Tu crois au Père Noël? C'est très bien. Tu ne crois pas au Père Fouettard? Alors, on te tue." (ceux qui n'y croient plus sont décapités, Coran 4:89)

"Quelle est la différence entre un théologien musulman extrémiste et un théologien musulman modéré? Le modéré ne te coupe pas la tête immédiatement: il attend que tu te sentes confortable avec cette idée." (Aucune jurisprudence islamique ne remet en cause ce qui est clair dans le coran et les hadiths).

"Question: qui est un meilleur prophète que Mahomet ?
réponse: un enfant de 6 ans scolarisé, qui sait, lui, que la terre n'est pas plate (43:10)"

"Si l'islam aime les juifs, alors la lune est carrée." (voir Coran 33:26, 4:47, 5:82, 5:60, 5:51, 2:61, 2:96, 9:29)

"Si l'islam est religion de paix, alors le lac Titicaca se trouve en Arabie." (visitez http://www.thereligionofpeace.com/)

"La peine de mort pour apostasie est le mur de Berlin de l'islam." (en vigueur dans plusieurs pays musulmans: Arabie Saoudite, Qatar, Yemen, Iran, Soudan, Afghanistan, Mauritanie, Pakistan).


"Jules Cesar a été divinisé bien après ses conquêtes. Mahomet, plus rusé, a commencé par là."

"L'islam n'est pas le culte d'Allah, c'est le culte de Mahomet." (voir Coran 33:21 et 68:4)

"Allah a séché les cours d'histoire: il ne sait pas qu'Alexandre le Grand était païen." (voir Coran 18:83-98 Zulqarnain est Alexandre)

"Allah est trop pauvre pour s'acheter des livres." Coran 2:79

"Critiquer Mahomet est un acte de légitime défense, quand la simple obéissance à son Coran aboutit au mépris de la vie humaine. (voir Coran 8:17)"

"La notion de responsabilité n'est pas très développée en Islam: Allah est responsable de tout." (Coran 8:17).

"La morale musulmane est à ce point une anti-morale qu'elle justifie la terreur 8:67 , la tromperie 3:28, le pillage 8:69, le racket 9:29, le viol 4:24, 2:223 et la violence conjugale 4:34."

Trois lignes pour conclure:
15ème siècle: Gutenberg offre la Bible à l'Europe. Résultat: persécutions, massacres, bûchers, guerres.
21ème siècle: L'Orient redécouvre le Coran. Résultat: Al Qaeda, talibans, attentats, barbarie, guerres.
Mais quand cessera-t-on de croire à ces vieilles fariboles ?





Manifeste pour la liberté d'expression et la défense des citoyens

Nous, citoyens attachés à la démocratie et aux droits de l'homme.

Nous dénonçons la propagande de la "religion de paix".

Nous dénonçons l'auto-censure des médias et les lois qui interdisent l'information critique sur les religions.

Nous exigeons la liberté d'expression et le droit de dire la vérité sur l'islam.

Nous réalisons que la communauté musulmane mène une guerre de conquête à l'égard des non-musulmans depuis sa création.

Nous réalisons que cette guerre est considérée comme un devoir religieux pour les musulmans et qu'elle est inséparable de la religion.

Nous réalisons que l'islam prône l'usage de tous les moyens possibles dans cette guerre, y compris la dissimulation, les menaces et intimidations, les assassinats et la terreur.

Nous réalisons que l'islam n'est pas une simple religion mais aussi et inséparablement un projet politique de nature totalitaire.

Nous réalisons que le projet politique de l'islam est inscrit dans ses textes sacrés ainsi que dans leur interprétation traditionnelle et ne peut être réformé.

Nous jugeons que les textes sacrés de l'islam ainsi que leur interprétation traditionnelle réalisent une incitation à la haine et à la violence à l'égard des non-musulmans.

Nous jugeons qu'une telle incitation disqualifie l'islam en tant que religion et doit faire lever l'immunité constitutionnelle dont bénéficient ses activités.

Nous estimons que la défense des citoyens et des institutions passe par la surveillance, l'encadrement, la restriction ou l'interdiction des activités islamiques sur le territoire.

Nous estimons qu'une attitude de fermeté et de non-concession à l'étranger est nécessaire pour défendre les valeurs de la démocratie.



Le Taghout

lundi 26 mai 2008

La terreur est dans le Coran lui-même: 8:60, 33:26, 8:12, 3:151, 8:67

La terreur est dans le Coran lui-même: 8:60, 33:26, 8:12, 3:151, 8:67

Après les attentats du 11 septembre, l'effort général de déculpabilisation des musulmans a produit les slogans: "Refusons l'amalgame." "Ceux qui ont fait cela ne sont pas des musulmans." "L'islam est une religion de paix." Il a fallu inventer des mots nouveaux: islamisme, islam radical, fondamentalisme musulman, plus tard islamo-fascisme. Il a fallu le déni unanime des politiques: de Tony Blair et de Georges Bush, les articles des experts, le rapport de la commission, l'apaisement général des média en faveur d'une bonne, d'une grande religion, dont les adeptes n'ont rien à voir avec les méchants terroristes.

Six ans après, et plusieurs guerres n'ont rien réglé. N'est-il pas temps de réaliser que cet effort représente un déni de réalité? Les terroristes sont des musulmans pieux qui agissent au nom d'Allah en émulation de son prophète auto-proclamé et en obéissance avec les injonctions du coran. Je vous invite à vérifier vous-même ces affirmations.

8:60 d'après Yusuf Ali
Contre eux préparez vos forces au maximum de votre puissance, y compris des montures de guerre, pour frapper de terreur les ennemis, d'Allah et vos ennemis, et d'autres encore, que vous ne connaissez peut-être pas, mais qu'Allah connaît. Quoique vous dépensiez pour la cause d'Allah, vous sera remboursé, et vous ne serez pas traités injustement.

8:12 d'après Yusuf Ali
Souviens-toi que ton Seigneur inspira les anges (avec le message): "Je suis avec toi: Affermis les Croyants: Je vais instiller la terreur dans le coeur des Non-Croyants: Tranche-leur le cou et coupe-leur les doigts."

3:151 d'après Yusuf Ali
"Bientôt Nous placerons la terreur dans le coeur des Infidèles, parce qu'il ont adjoint des compagnons à Allah, ce pourquoi Il n'a envoyé aucune autorité: leur habitation sera le Feu: Et le mal est la maison des mécréants!"

33:26 d'après Yusuf Ali
"Et ceux du Peuple du Livre qui les ont aidés - Allah les a jetés à bas de leurs forteresses et a placé la terreur dans leurs coeurs. (Ainsi) tu as tué certains, et fait prisonniers d'autres."

"tu as tué certains": Spécifiquement plus de 600 hommes décapités en une seule occasion à Medine en 627.
L'histoire est crue, elle émouvra tous ceux qui possèdent un peu de compassion.

Sirat Rasoul Allah, Ibn Ishaq
"L'apôtre d'Allah emprisonna les Qurayza à Medine pendant que des tranchées étaient creusées place du marché. Ensute il fit venir les hommes et les fit décapiter de telle sorte qu'il tombaient dans les tranchées. Ils furent amenés en groupe, et parmi eux était Kab, le chef de la tribu. En nombre, ils atteignaient six ou sept cents, bien que certains affirment qu'ils étaient huit ou neuf cents. Tous furent éxécutés."

C'est un quasi-génocide avec préméditation qui s'inscrit dans une stratégie globale de terreur:
Coran 8:67 d'après Pickthall "Il n'est pas approprié pour un Prophète qu'il fasse des prisonniers avant qu'il n'aie bien massacré sur la terre."

Coran 33:21 d'après Yusuf Ali "Vous avez certainement dans le Messager d'Allah un beau modèle (de conduite) pour quiconque dont l'espoir est dans Allah et le Jour Final, et qui engage beaucoup dans l'Adoration d'Allah."

Ce beau modèle de conduite serait aujourd'hui accusé à La Haye de crime contre l'humanité.

Coran 8:17 d'après Yusuf Ali "Ce n'est pas vous qui les avez tués; C'était Allah: quand tu lança (la poussière), ce n'était pas ton acte, mais celui d'Allah: afin de tester les Croyants par un test gracieux de Lui: car Allah est Celui Qui entend et sait."
(lancer la poussière est un geste magique de commandement).

Mahomet ne semble pas connaître la notion de responsabilité pour ses actes. La régression morale est complète: les adeptes qui auraient des remords sont déculpabilisés par ce verset. Notez la notion de "test": le test des adeptes consiste à leur faire commettre un acte odieux qui va les lier intensément au groupe. C'est une forme d'embrigadement pratiquée par les cultes extrêmes et par les organisations criminelles.

Voici l'aveu même de Mahomet:
Sahih Bukhari Volume 4, Livre 52, Numéro 220:
Abu Huraira a narré:
L'Apôtre d'Allah a dit, "J'ai été envoyé avec les mots les plus courts porteurs des sens les plus larges, et j'ai été fait victorieux par la terreur, et quand je dormais, les clés des trésors du monde me furent amenées et remises en main propre."
Abu Huraira a ajouté: L'Apôtre d'Allah a quitté le monde et maintenant vous, le peuple, réclamez ces trésors.


Vous avez lu ces citations, vous pouvez les vérifier. Est-ce que Mahomet n'était pas un praticien dédié de la terreur? Est-ce que son coran ne fait pas la promotion et la justification au nom d'Allah de la terreur? Voulez vous d'autres citations? Voici des appels à la haine: les non-musulmans sont assimilés aux plus vils des animaux 8:55, 95:5, 98:6, à des singes: 2:65, 7:166, à des porcs 5:60, à des chiens 7:176, considérés comme "impurs" 9:28, "pervers" 3:110. Voici des appels au meurtre: 2:191-194, 9:5, 9:29, 4:89. La mort au combat est considérée comme un "martyre": 9:111. Voulez-vous suivre en détail la carrière du terroriste Mahomet? C'est dans cette excellente étude (en anglais). The root of terrorism a la islamic style par Abul Kasem.

Rappelons qu'il n'existe qu'un coran, les autres versions ayant été détruites par le calife Uthman. Le coran c'est l'enseignement et la prière. On pourrait dire que le coran, c'est l'islam lui-même.
N'existe-t-il pas une responsabilité vis à vis de l'usage qui est fait de ce livre? Quand on utilise le coran pour l'enseignement et le culte, est ce qu'on ne crée pas un terreau fertile pour le recrutement de terroristes? Quand on fait construire des établissements dont le but est l'éducation des enfants dans l'esprit du coran, est-ce qu'on n'est pas indirectement complice du terrorisme?

Allons plus loin: Etre musulman, c'est accepter quelque part au fond de soi de légitimer la terreur passée de Mahomet. Reconnaître Mahomet comme un prophète, c'est aussi accepter qu'il puisse constituer un modèle de conduite, c'est accepter quelque part au fond de soi que la terreur qu'il a pratiquée et promue puisse être légitime aujourd'hui même, au moins dans le cadre d'une djihad. Ceci est extrèmement troublant. Est-il compatible avec l'appartenance à l'humanité évoluée et décente d'accepter que la terreur puisse être légitime?

Chaque musulman responsable ne doit-il pas s'interroger sur le prix réel qui lui est demandé pour croire aux djinns, aux ifrites et à la météorite sacrée?

Chaque politicien responsable ne doit-il pas s'interroger sur le prix que ses enfants devront payer pour la protection qu'il a apporté au culte de ce criminel?

Puisqu'il est vrai qu'on peut prier sans le texte, ne serait-ce pas un bienfait pour tous que de confiner ce livre de haine aux musées?

La diabolisation, un mécanisme pathologique.

Taghout: un exemple de diabolisation
Dans le Coran, le taghout est une sorte de divinité du mal qui s'oppose à Allah.
Notons la contradiction entre l'affirmation qu'il n'y a qu'un dieu nommé Allah, et la reconnaissance d'un antagoniste qui pour s'opposer à Dieu ne peut avoir qu'un caractère divin équivalent.
Le dualisme est un mode de pensée propre aux gens intolérants: Tout ce qui les dérange dans leur croyance, tout ce qui ose s'opposer à leur désir de toute puissance est diabolisé et maudit. C'est un mécanisme délirant témoignant d'un déséquilibre mental. Ainsi Mahomet identifie toute opposition à Taghout. Les prédicateurs iraniens actuels sont très engagés dans cette rhétorique: Le grand taghout est l'Amérique, le petit taghout est l'Europe, la démocratie est taghout, tout est plus ou moins taghout.

Un autre exemple de diabolisation est le mythe d'Adam et Eve. Ici la misogynie conduit l'auteur masculin a assimiler la femme à l'animal détesté, le serpent et le Satan qu'il représente. Eve devient la pêcheresse, la responsable de tous les maux de l'humanité. Comme dans un couple déséquilibré, ce qui ne va pas est forcément la faute du plus faible, que le plus fort n'hésitera pas à soumettre par la violence(Coran 4:34).

Un troisième exemple de diabolisation est l'antisémitisme du Coran. Muhammad réalise que les rabbins en savent plus que lui et qu'il ne parviendra pas à les convertir.
Alors il va les accuser et les maudire sans relâche dans le Coran, avec des insultes d'une bassesse et d'une sottise affligeante. L'existence de l'Autre lui est à ce point insupportable qu'il finira par en massacrer le plus possible, mais seulement les mâles, car les femmes violées et opprimées sont sans pouvoir. (Voir Coran 33:26, 5:82, 5:60, 5:51, 2:61, 2:96, 9:29, 9:34, 62:5)

lundi 19 mai 2008

Qu'est ce qui cloche avec l'islam ?

Qu'est ce qui cloche avec l'islam ?

L'islam est devenu problèmatique au point de représenter la principale source des guerres, du terrorisme et des troubles civils dans le monde. Quel est le problème avec l'islam, alors?

Premier fait: la théologie islamique est très faible par rapport à celles du judaïsme ou du christianisme.
Le Coran est un texte court, une compilation de versets poétiques, et les Hadiths sont anecdotiques. Il s'agit d'un matériel très modeste par rapport à celui de la Bible.
La qualité de ce matériel est elle-même médiocre: répétitions, incohérences, contradictions, mauvaises interprétations des textes bibliques, matériaux païens, superstitions primitives, abondent dans le Coran. Les versets sont dans le désordre, chronologiquement et vis à vis des thèmes traités.
La théologie islamique est immature, aucune exégèse du Coran de niveau universitaire n'a été réalisée.
Le Coran est inefficace: il est incapable de convertir un juif instruit ou un prêtre catholique ou orthodoxe ou un pasteur protestant.
Par conséquent, l'islam est vulnérable.

La conséquence est que l'islam ne peut prospérer dans une société multiculturelle. Muhammad lui-même a compris le problème: Il a éliminé systématiquement toute opposition savante à son livre et fait tous les efforts vers son objectif d'une société musulmane à 100%. De nos jours, là où l'islam a le pouvoir, l'intellectualisme est découragé(a), et la critique de la religion(b) et l'abandon de l'islam dit apostasie(c) sont les plus graves péchés, souvent criminalisés et punis de mort. Là où l'islam est en minorité, les musulmans sont invités à rester ensemble et à refuser l'amitié sincère avec des non-musulmans(d) pour la même raison.

Deuxième fait: Le monde moderne a permis une renaissance de l'Islam.
En 1439, Gutenberg a inventé l'imprimerie, et les répercussions de son impression de la Bible ont été immenses pour le monde chrétien. Les gens ont eu accès au Livre, réformateurs et multiples sectes sont apparus, les guerres de religion a commencé.
Dans l'islam, le revivalisme est multifocal. Dans le monde sunnite et en Arabie, Ibn Taymiya au 14ème siècle a lancé le salafisme et Muhammad ibn Abd al-Wahhab a accru la substance de ce mouvement à partir de 1740. Cela a inspiré les musulmans indiens, la construction de madrassas et l'essor des groupes Deobandi. Au 19ème siècle sous la domination britannique ses adeptes ont fomenté des insurrections. Le soufi musulman Hassan al-Banna fonda Les Frères Musulmans en Egypte en 1928, une organisation politique pro-charia à caratère international. L'iranien Jalal Al-e Ahmad a diabolisé l'occident dans ses livres à partir de 1952. Ceci ouvrit la voie à la révolution iranienne de 1979 dirigée par Ruhollah Khomeiny, ce qui a donné un formidable élan au revivalisme chiite à la fois idéologiquement et financièrement. Les cassettes audio ont permis la diffusion du revivalisme à travers le monde musulman au cours des années 70. Ensuite, les revenus pétroliers sont entrés en jeu. Cela a permis le financement de mosquées et d'écoles coraniques et la formation des prédicateurs fondamentalistes et l'endoctrinement de la population au travers les réseaux de charité islmaique à l'échelle mondiale.

Le terrorisme islamique est le fruit de cet endoctrinement.

Pour résumer, vous avez une religion fragile, qui ne supporte pas le multiculturalisme, ni la liberté d'expression ni la liberté de religion, et qui interdit tout cela à sa source, dans le Coran lui-même. Et vous avez un revivalisme, déclenché par les progrès technologiques et alimenté avec l'argent du pétrole. Ces islamistes tentent de faire chanter le monde en interdisant la critique et minent la liberté d'expression et la liberté de religion. Leur but ultime est un monde 100% musulman. Toute concession de l'Occident est considérée comme un signe magique du soutien d'Allah dans cette entreprise. Mais ces efforts sont voués à l'échec car la simple lecture du Coran par une personne sensée, instruite et soucieuse du progrès de l'humanité lui fera abhorrer l'islam. Vous ne pouvez pas cacher la vérité très longtemps dans la société de l'information. Des traductions de bonne qualité et convenablement commentées du Coran seront bientôt disponibles dans n'importe quelle langue. Des exégèses contradictoires seront publiées. Les lecteurs du monde entier feront face à l'infâmie de ce livre mise à nu. Face à cette radicalisation, les musulmans éduqués voudront se distancier du Coran là où ils auront cette liberté. L'islam intégriste pourrait rester dominant dans les pays dont les peuples sont opprimés et de faible niveau d'éducation. A terme il est probable que cet islam finisse par s'écrouler de lui-même suite à sa faillite idéologique et économique comme d'autres idéologies l'ont fait avant, en particulier le communisme. Il pourrait survivre comme le ciment d'organisations criminelles en raison de son adaptation particulière aux mentalités des gangs.

Mais avant que cela ne se produise, le terrorisme et les menaces militaires de l'islam intégriste doivent être combattus fermement, l'endoctrinement des adultes et surtout des enfants doit être évité, la propagande islamique exposée dans sa fausseté, et le droit de critiquer l'islam et d'en sortir doivent être inscrits dans les lois de tous les pays du monde libre.


Notes:
(a) La religion est faible, l'intellectualisme est découragé:
Coran [5:101-102]
"O vous qui croyez! Ne posez pas de questions sur des sujets qui, si ils vous étaient révélés, pourraient vous troubler. Mais si vous interrogez sur des sujets quand le Coran est en cours de révélation, ils deviendront clairs pour vous, Allah pardonnera ceux-là: car Allah accorde souvent Son Pardon, Il est Le Plus Patient.
Des gens ont posé de telles questions avant vous, et à cause de cela, ont perdu leur foi."

(Ce texte est amusant car Muhammad avoue son incapacité à commenter ses productions antérieures: c'est dire qu'il s'en fiche complètement. Un bon musulman laisse sa cervelle à l'entrée de la mosquée.)

(b) La critique de la religion ou de Muhammad est un crime:
Coran [5:33]
"La punition de ceux qui font la guerre à Allah et à son Messager, Et qui s'acharnent avec force à mal agir au travers du pays est: l'éxécution, ou la crucifixion, ou l'amputation de main et pied de cotés opposés, ou l'exil du pays: voilà leur disgrace dans ce monde, et une lourde punition est pour eux dans l'Au-delà; "

(Muhammad n'arrive pas à se décider sur un châtiment assez cruel pour ceux qui s'opposent à lui: qu'on les coupe en morceaux! Il a en plus fait brûler les yeux avec des fers chauds à certains de ses ennemis mais a oublié de le mentionner ici.)

(c) L'apostasie est un crime:
Coran [4:89][16:106]
"Quiconque, après avoir accepté la foi en Allah, dit sa Non-croyance, -sauf sous la contrainte, son coeur restant ferme dans la Foi - mais tel qu'il ouvre sa poitrine à la Non-croyance, sur ceux-là est la Colère d'Allah, et à eux sera une Punition terrible."

(On note que le double jeu est OK pour Muhammad, c'est d'ailleurs sa stratégie préférée.)

(d) L'amitié sincère avec les non-musulmans est proscrite:
Coran [5:51]
"O vous qui croyez! Ne prenez pas les Juifs ni les Chrétiens pour amis et protecteurs: Ils sont amis et protecteurs les uns des autres. Et celui d'entre vous qui se tourne vers eux (pour amitié) est un des leurs. Vraiment Allah ne guide pas un peuple injuste."

(Cela signifie que Muhammad combattra les tribus alliées de son organisation qui auraient aussi conclu alliance avec des groupes chrétiens ou juifs.)

mardi 22 avril 2008

Aisha la Femme Enfant de Muhammad

M. Ali Sina, contributeur de faith freedom international a écrit cet article sur Aisha, ici en français:
Aisha la Femme Enfant de Muhammad

Je voudrais simplement ajouter que la pratique du mariage des fillettes par des hommes adultes est encore tolérée au Yemen, par exemple. Les mariages forcés relèvent de la même logique.


D'autres articles sur le même site ont été traduits en français, voir:
http://www.faithfreedom.org/french.htm

L'entreprise Mahomet: une mafia ?

L'entreprise Mahomet:
Je vous propose une petite étude sur l'entreprise Mahomet.
Pourquoi et comment Mahomet s'est il lancé dans l'entreprise prophétique ?
Comment s'est-il imposé ?
Je voudrais aussi mettre en lumière toutes les analogies qu'il existe entre la société de Mahomet et une organisation criminelle mafieuse dont il serait le parrain.

Mahomet était un entrepreneur, un businessman, un homme d'affaires.
Les meccans étaient aussi deiuus entrepreneurs. Le business était religieux, et pris en charge par les différentes tribus qui formaient autant d'organisations plus ou moins concurrentes. Pour éviter les conflits, le business était réparti: Aux uns la gestion des sanctuaires et la location des habits de culte obligatoires. Aux autres le commerce des objets de culte. A d'autres encore la prostitution. Et il existait aussi des systèmes de banque et de prêt et des facilités pour les marchands et les caravanes. Là était la richesse de La Mecque.

Plusieurs facteurs menaçaient la prospérité de l'ensemble à l'époque de Mahomet:
- L'insécurité générale, le chaos des guerres de clans et du banditisme nuisaient au commerce.
- La concurrence croissante du trafic maritime le long de la Mer Rouge menaçait le trafic caravanier.
- La diffusion progressive du christianisme menaçait à terme le culte hétéroclite des idoles du sanctuaire meccan.

Mahomet a pu constater ces tendances au cours de ses voyages au service de l'affaire marchande de sa femme Khadija. Mis en relation avec le judaisme et le christianisme, il a compris que le pouvoir passerait par la religion. Le pouvoir personnel, et aussi la prééminence des siens. Faute de quoi ils seraient bientôt ruinés par le prosélytisme chrétien.
Le contact avec le hanifisme, monothéisme d'origine mandéenne, construit sur le mythe ismaelien local lui a fourni le véhicule pour réaliser cette révolution.

Mahomet a voulu s'imposer au concours de poésie mystique du sanctuaire de la Mecque. Son premier échec lui a fait comprendre la nécessité d'enrichir son système-révélation pour pouvoir convaincre. Il s'est entouré d'une petite cour de poetes et de lettrés dans la maison de Khadija, et a entrepris la collection la plus large possible de toutes les mythologies auxquelles il pouvait avoir accès. C'est ainsi qu'a pris corps, peu à peu, ce bric à brac de traditions chrétiennes, gnostiques, talmudiques, mandéennes, locales, perses, voire grecques et hindoues, de préférence ésotériques, présentées sans substance, avec des erreurs, dans un désordre à la fois chronologique et vis à vis des sources, assaisonné d'invectives, de malédictions, d'un peu de fin du monde, d'un peu de paradis, et de beaucoup d'enfer, et qui constitue l'argument théologique de sa révélation.

Mahomet, homme sans éducation litéraire, a la même attitude vis à vis de l'écrit que le paysan illettré du moyen âge: Si c'est écrit, c'est forcément vrai et parole divine. Devant les contradictions et les incohérences des traditions, il rejette la faute sur les hommes, qui ont "deformé", "corrompu", l'enseignement vrai et divin.

Son système évolue au fur et à mesure que sa matière s'enrichit: le dieu s'appelle au début "Ar Rahman", puis devient "Allah". Peut-être cette évolution a-t-elle été faite pour se démarquer d'un concurrent.
De même la trinité meccane "Al Uzza", "Al Lat", "Manat", est-elle incorporée à son système, puis rejetée, mais la trace de leur adoration persiste dans le Coran et la tradition. Il semble qu'il s'agissait là d'un compromis négocié avec les organisations en charge du sanctuaire, pour qui le culte des déesses était essentiel aux affaires. Apparemment des violences entre organisations ont fait échouer le compromis.

C'est presque une guerre des gangs qui va contraindre Mahomet à s'exiler à Medine avec son groupe. Mais le businessman avait prévu que le conflit irait jusque là et il avait conclu des alliances avec différents clans régionaux.
A Médine, le diplomate Mahomet présente son groupe comme un tampon qui va pouvoir limiter les conflits locaux, qui traînent depuis des années. Arguant de sa qualité de monothéiste admirateur et ami du judaisme, il parvient à établir des traités avec les tribus juives et obtient de s'installer là avec son groupe.

Mais il n'y a plus de revenus. La précarité entraîne les désertions, son entreprise est menacée. Mahomet se transforme alors en chef de brigands. Les raids visent les caravanes et les premiers succès amènent à lui les désoeuvrés de la région en quête de butins et de femmes. Il doit discipliner son groupe de pillards et devient juge et législateur. Il établit des lois sur le partage du butin et des captives. Il est légitime de violer les captives. Il punit sévèrement les vols, ainsi que de prendre les femmes des autres au sein de la bande. Il autorise ses hommes à battre leurs femmes. Sa loi leur interdit de refuser les rapports. Il les fait voiler pour réduire les convoitises. Il autorise la polygamie et pratique lui-même la pédophilie avec Aisha, 9 ans. Il interdit l'alcool suite à l'insubordination d'un capitaine. La "constitution" de Medine est l'établissement de la solidarité entre les membres de l'organisation et de la discrimination envers les non-membres. Cette discrimination est le principe de base de toute organisation mafieuse.

L'entreprise de Mahomet s'accroît. Il devient une puissance locale, qui établit des alliances et impose des tributs. Il s'allie avec celui qu'il ne peut pas encore vaincre et il attaque celui qui est plus faible en l'accusant de trahison. Le vocabulaire des versets émis à cette époque est typique: on parle d'alliances, de fausses alliances, de trahisons, de complots, de rançons, de tributs, de protections. A chaque fois, il est question d'Allah, mais on ne comprend parfaitement le texte qu'en remplaçant Allah par Mahomet.

Mahomet profite de ses contacts avec les rabbins de Medine pour enrichir sa révélation de toutes sortes de traditions ésotériques tirées du Talmud et susceptibles d'impressionner les gens incultes qui le suivent. Le personnage de Moise l'inspire particulièrement et il s'ingénie à l'émuler. Moise est le modèle du leader-legislateur plein de ressources, qui n'hésite pas à tuer un "égyptien", à "emprunter" de l'or avant de décamper puis à massacrer les mâles d'un clan qui refuse sa direction. Puis Mahomet établit des listes de ces rabbins qu'il ne parvient pas à les convaincre.

Après le siège de Medine, Mahomet supprime ces témoins en massacrant plus de 600 hommes des Bani Qurayza, la même tribu juive qui lui avaient accordé asile lors de sa fuite de la Mecque.
Les habitants de Medine, juifs ou chrétiens s'enfuient terrorisés et la ville tombe entre les mains de Mahomet. Le butin est énorme, les tribus juives établies depuis des siècles prospéraient sur le commerce et les biens fonciers.

Quelque temps après, à La Mecque qu'il a conquise, Mahomet légifère à nouveau, pour définir la citoyenneté. Les membres de l'organisation, c'est à dire les musulmans, sont les maîtres qui lèvent un impôt, on pourrait dire un racket, sur les non-musulmans qu'ils "protègent" mais humilient.

Mahomet commandite l'assassinat des gens qui le gênent, ce qu'on appelle contrats en langage mafieux. La pratique a fait des émules. La secte soufie des Hashshashin s'en fera une spécialité. Les fatwa de mort en sont l'expression moderne.

L'apostasie, c'est à dire le renoncement à l'islam, devient synonyme de trahison et est puni de mort. De la même manière, dans la mafia, on ne quitte pas l'organisation sans se faire "descendre". Il faut protéger les témoins dans les procès mafieux. Aujourd'hui on doit protéger les apostats de l'islam comme l'écrivain Salman Rushdie, des tentatives d'assassinat des membres de l'organisation. Leurs témoignages sont pleins d'enseignements.

Comme les organisations mafieuses possèdent leur propre système de charité, l'organisation de Mahomet met en place un impôt-charité, qui financera non seulement la solidarité entre les membres, mais aussi les frais occasionnés par les actions violentes. Des enquêtes ont montré que le financement actuel d'activités terroristes passait aussi par des "charités" islamiques.

Comme les organisations mafieuses présentent une façade commerciale "honnête" à la société qu'elles parasitent, l'organisation de Mahomet présente une façade acceptable au monde sous la forme d'une religion, qu'une propagande dùment prescrite doit présenter comme tolérante et pacifique.

La territorialité s'affirmera ensuite avec la distinction entre le territoire de l'organisation, "Dar-al-Islam", et le territoire des organisations concurrentes où règne la guerre, dit "Dar-al-Harb". Le but de toute organisation est naturellement de conquérir et d'exploiter le plus de territoire possible, il en est de même avec l'organisation de Mahomet.

Les organisations mafieuses ne sont pas scrupuleuses vis à vis des moyens employés. L'organisation de Mahomet non plus: les mosquées servent de caches d'arme, les milices musulmanes actuelles au Liban ou en Afghanistan pratiquent le trafic d'armes, le trafic de drogue, la prise d'otages avec paiement de rançon.

Enfin les organisations mafieuses ont leur succursales dans les prisons qui organisent et disciplinent les rapports entre détenus. C'est le cas aussi pour l'organisation de Mahomet qui est très active parmi les détenus dans les prisons américaines et européennes.

En conclusion, Mahomet a réussi son entreprise vis à vis du pouvoir personnel qu'il a pu en tirer. Il a fournit aux siens un instrument pour la conquête de l'Arabie sous un système totalitaire, de nature mafieuse et d'apparence religieuse. Il a permis la conquête ultérieure d'un empire, mais au prix terrible d'avoir anéanti les civilisations victimes de la jihad.

Sur le plan des arts, de la science, de l'économie, de l'éducation, des progrès de civilisation et du bien être des populations, l'échec est catastrophique. Le monde musulman est aujourd'hui le plus pauvre, le plus violent et le plus arrièré de la planète. On ne construit pas une civilisation sur le modèle d'une organisation criminelle.

Le système d'endoctrinement idéologique du Coran induit maintenant des comportements fanatiques, hyper violents, insensés et suicidaires dont on voit des expressions dans le terrorisme, les attentats suicides, ou l'envoi d'enfants sur des champs de mine. L'islam est à l'origine de la majorité des conflits actuels. Cette idéologie constitue la menace la plus sérieuse que l'humanité ait à affronter pour continuer à progresser dans son ensemble.

L'islam s'est construit sur le crime, la violence, la peur et l'oppression. Son projet politique est figé, criminel et obsolète. Son idéologie est morbide. Quand quelque chose ne va pas, les musulmans croient qu'Allah demande davantage d'Islam. Le projet islamiste est un monde 100% musulman. Croyez-vous que la paix règnera si l'islam s'impose au monde entier ? Non, ce sera l'obscurantisme, l'écroulement des économies, la famine, la terreur, et une guerre des sectes aussi atroce et barbare que celle que se livrent aujourd'hui sunnites et chiites en Iraq. La même atrocité, mais avec les armes du XXIème siècle. Voulez-vous faire partie d'une mafia mondiale qui s'entredéchire dans des guerres de gangs ? Qu'en pensez-vous ?

Petite étude sur une révélation prophétique:

Le cas du prophète Muhammad.

Je vous propose de porter un regard médical sur la révélation de Muhammad, telle qu'elle est présentée dans les récits de la vie du prophète.

On peut identifier plusieurs modes pratiques par lesquels Muhammad reçoit sa révélation. La multiplicité des modalités de la révélation représente une surenchère qui oriente le diagnostic.
Analysons chronologiquement ces épisodes.

Mode 1: Le premier épisode chronologiquement est la revélation de la caverne.
Muhammad est un homme de 40 ans, marié depuis 15 ans à une femme de 55 ans, avec enfants. Khadija tient une riche entreprise de commerce. Muhammad participe aux affaires, au moins au début. On n'a pas notion d'antécédents médicaux, hors le rejet du nourrisson par une nourrice qui le juge anormal (il aurait pu s'agir de convulsions), et l'enfance difficile d'un orphelin de père.

Muhammad décrit plusieurs rêves prémonitoires qui l'auraient pousser à s'isoler dans une grotte voisine pendant des périodes de plusieurs jours. la légende veut que Muhammad y reçoive la vision d'un ange. Cet ange lui parle et le "presse" trois fois, puis lui transmet les premiers versets du Coran. Muhammad, plein d'effroi, le coeur battant, les épaules tremblantes, court raconter son affaire à Khadija: "J'ai peur, que m'arrive-t-il ?" Il demande qu'on le place sous une couverture(a). Il craint une possession démoniaque.

Puis vient une période sans révélation estimée entre six mois et trois ans, dite Fatrah.
D'autres récits décrivent des doutes, une dépression, et une volonté suicidaire durant cette période. Muhammad tenterait de se jeter du haut de la montagne, l'ange intervenant pour l'en empêcher.

La révélation reprend avec un second récit: Muhammad se promenant dans les collines, reçoit la vision de l'ange assis sur un trône entre ciel et terre, et retourne précipitamment chez Khadija pour se faire enrouler à nouveau dans des couvertures. L'incident correspond à la révélation de nouveaux versets, et d'autres versets seront ensuite plus régulièrement produits(a).

Voici plusieurs hypothèses:
- a) Il s'agirait d'expériences d'apparitions assimilables à des épisodes psychotiques aigus. De tels épisodes sans antécédents, ne surviendraient qu'en cas d'intoxication. Une hypothèse serait une crise hallucinatoire liée à une consommation d'alcool. Une autre possibilité serait une crise épileptique focale avec des hallucinations.
Le regard que Muhammad porte plus tard sur l'alcool est compatible avec cette interprétation(b).
De même la dépression présumée est compatible avec la consommation chronique d'alcool.
L'enroulement dans la couverture traduirait un trouble somatique: Sensation de froid, peut-être tremblements ou mouvements incontrôlés.
Mais le contenu complexe et élaboré du délire est plus en faveur d'une élaboration.

- b) Il s'agit d'un acte dramatique que Muhammad initie. La démonstration faite auprès de Khadija suggère un comportement destiné à un auditoire. Il s'agirait d'une comédie théatrale bien préparée par un mythomane. Le caractère élaboré du discours est en faveur de cette hypothèse. L'émulation d'un mythe connu par Muhammad est probable. L'ange Gabriel est tiré de l'annonciation à Marie du mythe chrétien connu par Khadija. Le caractère ternaire de l'injonction angélique est une forme poétique de rappel du mythe trinitaire meccan pré-islamique.
Les épisodes dépressifs et suicidaires relatés seraient aussi des mises en scène car leur contenu est d'origine mythique évidente. La couverture pourrait être une analogie avec un voile de prière. L'objectif serait d'attirer l'attention sur soi.

- c) Le tout est une fable inventée tardivement pour apporter du crédit au "miracle" du coran.

Khadija préfère voir son mari comme un prophète admirable plutôt que comme un épileptique ou un démoniaque. Ainsi elle l'encouragerait dans ses premiers mensonges.

Mode 2: La révélation se poursuit avec des dialogues hallucinatoires répétés avec l'ange Gabriel. Personne ne le voit, sauf Muhammad. Personne ne l'entend, sauf Muhammad. L'ange s'enfuit quand Khadija se dénude. Muhammad ne ressent aucune perturbation physique lors de ces épisodes mais décrit une certaine anxiété.
- a) Ce tableau pourrait suggérer une psychose, mais Muhammad était un chef de culte socialement entreprenant. Un psychotique aurait présenté des discordances aboutissant à son rejet social.
- b) Il s'agit là aussi de mythomanie. Il pourrait avoir existé un évènement réel à l'origine de ce mensonge, sous la forme d'une rencontre banale que Muhammad aurait réinterprétée. Mais l'invocation du personnage de l'ange Gabriel est d'inspiration mythique évidente. Muhammad suggère qu'il est une personne spéciale dotée de perceptions extraordinaires.

Mode 3: Muhammad prie à la mosquée. Il entame un combat avec une personne imaginaire devant des spectateurs. Il affirme qu'un démon ifrite est venu l'ennuyer durant sa prière(c).
Cet épisode peut être interprété soit comme une hallucination vraie, soit comme un jeu dramatique, à moins que l'histoire ne soit une pure invention.
Le fait qu'il y ait tout un auditoire présent et l'explication présentée orientent vers une manifestation dramatique à but démonstratif: Muhammad veut prouver qu'il est plus fort qu'un ifrite. L'impression est renforcée par d'autres hadiths: Muhammad se penche en avant pour attraper les fruits du paradis pendant la prière(d). On a affaire à une personnalité narcissique.

Mode 4: Le mode suivant est la révélation sous forme de "crises" avec toutes sortes de manifestations somatiques: rougeur faciale, hypersudation du front(e), hyperventilation, regard baissé, immobilité, mouvement des lèvres sans émission de son(f). Il y a parfois une chute sur le sol brutale et inopinée. Muhammad décrit un "son de cloche"(e) et la crise s'accompagne d'un "inconfort physique".
Je propose deux hypothèses:
- a) Il s'agirait de crises épileptiques partielles.
Mais des crises focales seraient bien stéréotypées avec le même tableau clinique à chaque fois déroulé dans la même chronologie: Le tableau ne colle pas vraiment.
- b) Les crises sont simulées. Le fait que ces crises soient faites devant témoins et le répertoire étendu de ces manifestations orientent plutôt vers des troubles factices. Une manifestation hystérique ou trouble de conversion est écartée parce qu'il n'y a pas de trouble psychologique associé.
Les manifestations faciales décrites: changement de couleur, hypersudation sont difficiles à simuler. Mais on lit dans certains récits que Muhammad devient "noir" de colère.
Dans d'autres récits, les crises se produisent à la demande pour confondre un contradicteur. Ceci prouve qu'il s'agit dans ce cas de troubles factices. Leur but est gratifier le narcissisme.

E) Mode 5: Un mode de révélation plus rarement employé par Muhammad est le voyage en esprit, spécifiquement son voyage à Jerusalem et au septième ciel(g). Le contenu du discours, et le rôle joué par l'ange Gabriel, montrent qu'il s'agit d'une complète invention, basée sur plusieurs mythes dont Muhammad a eu connaissance. Je dirais avec humour que ce voyage fantastique manquait à son répertoire.

F) Mode 6: En fin de carrière, Muhammad n'a plus besoin de prouver quoi que ce soit, car chacun craint pour sa vie. A ce moment, les révélations sont supposées se faire très simplement pendant son sommeil. Ceci est un argument pour affirmer que les manifestations somatiques des révélations précédentes étaient factices. Une autre possibilité serait que les manifestations somatiques de sa maladie se soient atténuées ou aient disparu avec l'arrêt d'une intoxication. L'extrême intolérance à la critique du personnage est un trait narcissique.

En conclusion le diagnostic le plus probable au regard de la classification des maladies mentales(h) serait une conduite élaborée de mensonge pathologique incluant des troubles factices dans le cadre d'une personnalité narcissique.

notes:
(a) Bukhari 1:3 et 4:461
'Aisha (la mère des croyants fidèles) a rapporté: Le commencement de l'inspiration divine à l'Apôtre d'Allah prît la forme de rêves positifs qui devinrent vrais comme le jour, et ensuite l'amour de la solitude lui fut imparti. Il prît l'habitude de s'isoler dans la grotte de Hira pour prier de façon continue pendant plusieurs jours avant que (ne revienne) son désir de voir sa famille. Il prenait avec lui la nourriture pour ce séjour puis revenait à Khadija se réapprovisionner. Soudain la Verité est descendue sur lui alors qu'il était dans la caverne. L'ange vint à lui et lui demanda de lire. Le Prophète répondit: "Je ne sais pas lire." Le Prophète a ajouté: "L'ange m'attrapa et me pressa si fort que je n'en pouvais plus. Puis il me relâcha et me demanda de nouveau de lire et je répondis: "Je ne sais pas lire." Il m'attrapa à nouveau et me pressa à nouveau si fort que je n'en pouvais plus. Puis il me relâcha et me demanda à nouveau de lire et je répondis: "Je ne sais pas comment lire (ou que dois-je lire)?" Alors il m'attrapa pour la troisième fois et me pressa puis me relâcah et dit:"Lis au nom de ton Seigneur, qui a créé (tout ce qui existe) et a créé l'homme d'un caillot. Lis! Et ton Seigneur est le Plus Généreux." (Coran, Sourate 96, versets 1,2,3).
Ensuite l'Apôtre d'Allah rentre avec l'Inspiration et le coeur battant fort. Ses muscles entre cou et épaules tremblèrent jusqu'à ce qu'il vînt à Khadija bint Khuwailid et lui dit: "Couvre moi! Couvre moi!" Ils (Khadija et les gens) le couvrent (d'une couverture) jusqu'à ce que sa peur soit finie et après cela il leur dit tout ce qui s'est passé et dit: "J'ai peur de ce qui m'arrive." Khadija répondis: "Jamais! Par Allah, Allah ne te défavorisera pas. Tu entretiens de bonnes relations avec tes amis et ta famille, tu aides le pauvre et le destitué, tu sers tes invités généreusement et tu assistes ceux que la calamité a frappé et qui le desservent."

... (Khadija emmène Muhammad auprès de son cousin Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza qui reconnaît l'ange comme Gabriel.)

Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari a rapporté, alors qu'il parlait de la période de pause dans la révélation, en citant le Prophète: "Quand je marchais, soudain j'entendis une voix dans le ciel. Je regardai en l'air et vis le même ange qui m'a visité dans la groote de Hira, assis sur une chaise entre ciel et terre. J'ai pris peur de lui et rentrai à la maison et dit: 'Enroule moi (dans des couvertures).' Et ensuite Allah révèla les Saints Versets suivants: (Coran 74.1-5) "O toi! enroulé dans des vêtements! Lève toi et avertit, ... , et fuit les idoles." Après cela la révélation commenca, fortement, fréquemment et régulièrement.

Notez que le tremblement des muscles entre cou et épaules n'est pas dans toutes les versions.

(b) Coran 2:219 Ils vous interrogent sur (la consommation de) vin et les jeux. Réponds: "Dans les deux (pratiques) sont un grand péché, et une certaine utilité, pour les hommes; mais le péché est plus grand que le profit."
Coran 83:25 "(Au Paradis) Du vin de choix bouché leur sera donné à boire d'un trait."
Coran 47:15 Des rivières de vin délicieux coulent au Jardin du Paradis.
Coran 37:47 Au paradis est servi du vin qui ne provoque ni céphalées, ni somnolence.
La prohibition n'intervient qu'après l'émigration à Medine: le vin de palme est jeté (Bukhari 3:644).

(c) Buhkari 1:450, 2:301 et 4:634.
Le Prophète a dit, "La nuit dernière un ifrite de la race des Djinns vînt à moi et tenta d'interrompre mes prières mais Allah me permît de le vaincre au combat. Je voulai le lier à l'un des piliers de la mosquée pour que chacun d'entre vous puisse le voir au matin mais je me rappelai la phrase de mon frère Salomon (comme il est dit dans le Coran 38.35): "Mon Seigneur! Pardonne-moi et accorde moi un royaume tel qu'il n'appartienne à personne d'autre après moi.
Le narrateur Rauh a dit, "Lui (the demon) a été congédié en état d'humiliation."
(Muhammad considère Salomon comme le roi des Djinns, entre autres).

(d) Bukhari 2:303.
Une fois le soleil a connu une éclipse et l'Apôtre d'Allah se leva pour la prière et récita une très longue sourate et s'incline un long moment puis il leva la tête et commença à réciter une autre sourate. Puis il s'inclina et quand il eut fini, il se prosterna et fit ma même chose dans le second Raka et ensuite dit, "Ces (éclipses) sont deux des signes d'Allah et si vous les voyez, priez jusqu'à ce que l'éclipse soit finie. Sans doute aucun, pendnat que je me tenais debout à cet endroit je vis tout ce qui m'est promis par Allah et je vis (le Paradis) et je voulus cueillir une branche (de grapes) de là, au moment où vous m'avez vu faire un pas en avant. Sans doute aucun, je vis l'Enfer avec ses différentes parties qui se détruisent les unes les autres quand vous m'avez vu aller en arrière et là (en enfer) je vis 'Amr bin Luhai celui qui initia la tradition de laisser aller librement des animaux au nom des idoles."

(e) Bukhari 1:2
'Aisha (la mère des croyants fidèles) a rapporté:
Al-Harith bin Hisham demanda à l'Apôtre d'Allah "O Apôtre d'Allah! Comment la Divine Inspiration t'a-t-elle été révélée?" l'Apôtre d'Allah répondit, "Parfois c'est (révélé) comme le sonnerie d'une cloche, cette forme d'inspiration est la plus dure de toutes et ensuite cet état passe après que j'aie saisi ce qui est inspiré. Parfois l'Ange vient sous la forme d'un homme et me parle et je saisis quelque soit ce qu'il me dit." 'Aisha ajouta: En vérité j'ai vu le Prophète inspiré Divinement un jour (où il faisait) très froid et j'ai remarqué la Sueur qui coulait de son front (en même temps que l'inspiration était finie).

(f) Bukhari 1:4
Said bin Jubair a rapporté:
Ibn 'Abbas expliquait la déclaration d'Allah. "Ne remue pas ta langue avec (le Coran) pour aller plus vite." (Coran 75.16) Said: "l'Apôtre d'Allah avait l'habitude de supporter la révélation avec une grande difficulté et il remuait les lèvres (rapidement) avec l'Inspiration." Ibn 'Abbas remua les lèvres (d'une certaine façon) et dit, "Je remue les lèvres devant vous comme l'Apôtre d'Allah les remuait." Said remua les lèvres en disant: "Je remue les lèvres, comme j'ai vu Ibn 'Abbas remuer les siennes." Ibn 'Abbas ajouta, "Ainsi Allah a révélé 'Ne remue pas ta langue avec (le Coran) pour aller plus vite. C'est à nous de la rassembler et de vous donner (O Muhammad) la capacité de le réciter (le Coran) (75.16-17)' Ce qui signifie qu'Allah fera que (le Prophète) se rappelera la partie du Coran qui a été révélée à ce moment et la récitera. La déclaration d'Allah: Et 'Quand nous te l'avons récité (O Muhammad à travers de Gabriel) alors tu suis sa récitation' (75.18) signifie 'Ecoute et sois silencieux.' Ensuite c'est à Nous (Allah) de rendre (la Révélation) claire pour toi'. (75.19) signifie 'Ensuite c'est à Nous (Allah) de te le faire réciter (et sa signification sera claire par elle-même au travers de ta langue). Après cela, l'Apôtre d'Allah écoutait Gabriel a quelque moment qu'il puisse se manifester et après son départ il le récitait comme Gabriel l'avait récité."

(g) Coran 17
Bukhari 4:429
Malik bin Sasaa a rapporté:
Le Prophète a dit: "J'étais à la Maison à mi-chemin entre le sommeil et l'éveil, (un ange me reconnut) comme l'homme allongé entre deux hommes. Une vasque d'or pleine de sagesse et de foi me fut apportée et mon corps fut ouvert de la gorge jusqu'à la partie basse de l'abdomen et mon ventre fut lavé avec l'eau de Zam-zam et (mon coeur) rempli de sagesse et de foi. Al-Bouraq, un animal blanc, plus petit qu'une mule et plus grand qu'un âne me fut apporté et je partis avec Gabriel.
...

"
Bukhari 5:227
Malik bin Sasaa a rapporté que l'Apôtre d'Allah leur a décrit son Voyage de Nuit en disant: "Pendant que j'étais allongé à Al-Hatim ou Al-Hijr, soudain quelqu'un vint à moi et ouvrit mon corps en le coupant de là à là." J'ai demandé à Al-Jarud qui était à coté de moi, "Qu'est ce qu'il veut dire ?" Il dit, "Cela signifie depuis sa gorge jusqu'à la région du pubis," ou bien, "Depuis le haut de la poitrine." Le Prophète dit encore, "Il prit alors mon coeur. ensuite une vasque d'or de Foi me fut apportée et mon coeur fut lavé et rempli et ensuite remis à sa place originelle. Ensuite un animal blanc plus petit qu'une mule et plus grand qu'un âne me fut apporté."
...
"

note: le poète nous suggère la nature de ce "trip": le nom de l'animal que chevauche Mahomet est "Bouraq", de "abou araq" = "qui engendre la sueur", une propriété pharmacologique du cannabis. Ceci ne prouve pas que Mahomet se soit drogué: le conte est plus probablement l'adaptation au service de la secte d'un matériel poétique déjà existant.

(h) DSM IV TR:
Hystérie ou trouble de conversion: Le patient présente un trouble psychologique associé à des manifestations somatiques qu'il ne contrôle pas.
La mythomanie ou mensonge pathologique ou pseudologie fantastique est considérée comme un symptôme associé aux troubles suivants:
- simulation (malingering) faite en vue d'un bénéfice externe.
- confabulation: souvenirs inventés.
- syndrome de Ganzer: réponses approximatives, hallucinations, amnésies.
- troubles factices: les manifestations somatiques sont feintes.
- personalité borderline: troubles de l'identité, contradictions, pensée décousue.
- personalité antisociale: tromperie répétée et persistante pour le profit personnel ou le plaisir associée à une egocentricité pathologique.
- personalité histrionique et narcissique: comportement dramatique de recherche d'attention.
le narcissique recherche la gratification de l'ego et l'auto-agrandissement dans le regard de l'autre.
l'histrionique est plus superficiel.

vendredi 18 avril 2008

L'islam politique: un système totalitaire et discriminatoire

L'islam est d'abord un système législatif, la charia, qui établit une hiérarchie des êtres humains.

Tout en bas de l'échelle est l'apostat, celui qui quitte l'islam. Le Coran recommande de le tuer sitôt découvert [4:89] et Hadith Bukhari V4B52N260.
C'est par exemple un motif de la fatwa iranienne contre l'écrivain Salman Rushdie.
Celui qui combat l'islam est aussi puni par le Coran par des procédés variés: crucifixtion, coupé en morceaux... [5:33].

Ensuite viennent les non-musulmans. Le Coran leur promet l'enfer et les insulte: Ils sont identifiés à des chiens [7:175-176], à des porcs, à des singes [5:60][2:65].

Le territoire ennemi, dit Dar-al-Harb, est celui où les non-musulmans ont le pouvoir.
Deux stratégies sont alors prescrites par le Coran:
Plan A: les musulmans sont supérieurs militairement. Premier temps ou dawa: on "invite" l'ennemi à se convertir. Deuxième temps ou jihad: l'ennemi pêche par refus de conversion et ceci le condamne magiquement à la déroute. La guerre est décidée. Elle est une obligation religieuse [9:39].
Plan B: les musulmans sont inférieurs militairement. Dans ce cas, on applique la stratégie de dissimulation dite taqiya [3:28]. On présente l'islam comme une religion de tolérance et de paix, on demande protection et amitié aux non-musulmans en attendant que de nouvelles conditions permettent l'éxécution du plan A.

La stratégie de taqiya a été mise en oeuvre par l'homme parfait, modèle de tout musulman [33:21] Mahomet. En 622, fuyant La Mecque avec son groupe, il trouve asile et protection auprès des tribus juives de Medine. Cinq ans plus tard, fort de sa victore sur ses ennemis de La Mecque, il attaque ses anciens protecteurs, en les accusant de "trahison". Il fait juger cette accusation par son propre garde du corps. Au moins 600 hommes des banu Qurayza sont décapités. [33:26] et Sirat Rasoul Allah Ibn Ishaq.

En territoire conquis ou Dar-al-Islam, cette fois, la charia distingue 2 catégories de non-musulmans: Les monothéistes ou "peuples du Livre" qui peuvent se voir accorder par miséricorde le statut de sous-citoyenneté dit dhimmi. Les non-monothéistes en revanche sont convertis ou éxécutés [9:29]. Le dhimmi doit payer un impôt écrasant dit jizya et s'humilier. Il a toujours tort en justice contre un musulman et ne peut se protéger contre les abus. Diverses obligations sur les vêtements, l'habitat, les comportements, les métiers ont été appliqués localement à l'encontre des dhimmis. C'est l'existence de ce statut spécial qui fait dire à certains musulmans que leur religion est tolérante...

Dans l'échelle sociale vient après cela la femme musulmane. Elle vaut la moitié d'un homme et peut être battue [4:34]. Elle ne peut pas se refuser à son mari [2:223]. L'arsenal législatif et traditionel la maintient dans le statut d"usine à fils" selon l'expression de madame Ayaan Hirsi Ali.

Puis vient l'homme musulman. Il peut être polygame. Il est invité à bénéficier du butin de la jihad [8:69] et à violer les captives [4:24]. Il a plusieurs devoirs religieux dont la "charité", qui va alimenter aussi bien la guerre que les nécessiteux.

Au dessus est le prophète Mahomet. Il possède des privilèges spéciaux sur le butin [8:41] et s'autorise toutes les femmes qu'il désire [33:50]. Il est l'exclusif et le dernier législateur sous forme de révélations divines [33:40]. Ainsi toute tentative de "modérer" l'islam se heurte à ce problème majeur: Nul n'a autorité que celui qui est mort en l'an 632.

Je précise que les musulmans considèrent que les versets supposés tolérants sont l'objet d'une substitution ou nâsikh [2:106] par les versets postérieurs intolérants.
Mais en fait, l'islam n'est pas et n'a jamais été tolérant. Les plus éclairés des dirigeants musulmans n'offraient qu'une protection payante et sans garantie de durée à certains groupes pour des raisons économiques et diplomatiques.
Le verset souvent cité pour affirmer la tolérance [2:256] "Il n'y a pas de contrainte en religion", est un bel exemple de fausse interprétation ou taqiya(voir note *) Abu Dawoud 14:2676,

Le Coran s'affirme comme la parole de Dieu à la première personne, dans son entièreté, de façon inaltérable, d'application universelle et jusqu'au jugement dernier. Il sert de base à la prière et à l'éducation des jeunes musulmans.
Considérant que l'interprétation personnelle du Coran est encouragée, je vous laisse imaginer les dégâts sur les cervelles, dégâts qui sont faciles à apprécier dans les actualités.

Pensons à l'avenir et à nos enfants. Il n'est peut-être pas nécessaire d'encourager l'endoctrinement islamique avec l'argent du contribuable.

Quelques citations:

sourate 2, verset 193:
"Et combattez les(a) jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de troubles et que la religion soit uniquement pour Allah."

sourate 9, verset 5:
"Quand les mois sacrés(b) seront passés, tuez les polythéistes(c) partout où vous les trouverez. Capturez-les, assiégez-les, tendez leur des embuscades avec tous les stratagèmes de la guerre. Mais si ils se repentent, prient correctement et paient l'impôt de charité, laissez les partir. Car Allah pardonne et compatit."

sourate 9, verset 29:
"Combattez ceux qui rejettent Allah et le jugement dernier et qui ne respectent pas Ses interdits ni ceux de Son messager, et qui ne suivent pas la vraie Religion quand le Livre leur a été apporté(d), (Combattez-les) jusqu'à ce qu'ils payent tribut(e) de leurs mains et se considèrent infériorisés(f)."

sourate 9, verset 39:
"Si vous n'allez pas à la guerre, vous serez gravement punis, et d'autres prendront votre place. Et (votre défection) ne Le gènera en rien. Car Allah a tout pouvoir."

Le Coran juge que le mensonge, la dissimulation et la traîtrise sont acceptables pour servir l'Islam:
Sourate 3, verset 28:
"Que les croyants ne s'allient pas avec des non-croyants au détriment des croyants. (Celui qui fait cela) ne bénéficie plus de la protection d'Allah. Sauf si (les croyants) font cela pour se guarder des non-croyants. Mais (dans ce cas) Allah leur enjoint d'être prudent vis à vis d'une rétorsion d'Allah. Et (se rappeler) que la rétribution finale est pour Allah."(g)

notes:
(a) Cette injonction concerne ceux avec qui Mohamed est en guerre, c'est à dire les meccans au moment de la révélation du verset. Il est dit de les tuer au verset 191. Il sont nommés aussi "Ceux dont la croyance est erronée", ce qui est généralement traduit par infidèles.
(b) Shawâl, Dhu'lkaada, Dhu'lhajja, Muharram, mois sacrés de trève pré-islamiques d'après Rodwell.
(c) litérallement "ceux qui joignent Dieu avec d'autres dieux", les polythéistes meccans sont visés. Les musulmans appliquent ce verset à tous les non-monothéistes qui n'ont pas accepté l'Islam après invitation, et qui sont désignés comme kafir. Ce terme inclut aussi les athées.
(d) c'est à dire essentiellement les juifs et chrétiens qui persistent dans leur religion. Les musulmans y incluent d'autres monothéistes zoroastriens, mandéens, sikhs, voire localement hindous et bouddhistes. Ces gens sont "dhimmi" vis à vis de la charia. Il s'agit d'une sous-citoyenneté avec des restrictions légales particulières.
(e) impôt spécial de protection ou "jizya".
(f) Des humiliations variées ont été imposées suivant les pays et l'époque. Elles sont toujours en vigueur dans plusieurs pays musulmans.
(g) Je comprends cette sourate comme évoquant des fausses alliances avec des ennemis de Mohamed. Le combat simulé est prévu, il faut prendre garde de ne pas s'y faire tuer. La rétribution ou butin sera pour l'armée de Mohamed selon les règles de partage instituées. Ceci témoigne que ni la dissimulation ni la traîtrise ne sont considérés comme immoraux en Islam si cela sert les musulmans.


(*) Voici le contexte du verset faussement tolérant, justifiant le nettoyage ethnique de Médine.
Sourate 2, verset 256:
"Il n'y a pas de compulsion en religion. La Vérité se sépare de l'Erreur: qui rejete le Mal(Tâghût) et croît en Allah a saisi la main qui ne lâche pas. Allah entend et sait."

Abu Dawoud 14:2676:
Abdullah ibn Abbas a narré:
"Quand les enfants d'une femme (en période pré-islamique) ne survivaient pas, elle fit le voeu de convertir l'enfant à la religion juive si elle survit. Quand les Banu an-Nadir furent expulsés (d'Arabie), il y avait des enfants des Ansar (les Auxiliaires) parmi eux. Ils dirent: nous ne laisserons pas nos enfants. Alors Allah l'Exalté révela; "Il n'y a pas de compulsion en religion. La Vérité se sépare de l'erreur."

En 625 à Médine, Mahomet fit déporter la tribu juive des Banu Nadir, parce qu'il s'estime légitime propriétaire de leurs biens (au nom d'Allah). Il produit ce verset pour annuler la conversion de ces enfants et leur éviter l'exil. "La Vérité" désigne dans ce verset la religion de Mahomet, qui ne s'appellait pas encore l'islam, "l'erreur" désigne les autres religions, ici la religion juive. Séparer la Vérité de l'erreur, c'est pour Mahomet, réaliser la purification ethnique de Médine, puis de l'Arabie.

Comme c'est généralement le cas, ce verset du Coran est à sens unique: ces enfants sont considérés comme musulmans, ils échappent donc à la compulsion. Mais en dépit des traités, juifs et chrétiens de Médine seront invités à se convertir sous la menace, puis attaqués, exilés, massacrés, réduits en esclavage, et leurs biens saisis par Mahomet.